Казематы души Ольга Василевская, «Главред» Памятные мероприятия, посвященные 50-летию венгерской революции, проходившие в Будапеште на этой неделе, призваны показать искреннее желание венгерского народа быть объективными в оценках тех событий, вокруг которых до сих пор возникают споры не только за рубежом, но и в самой Венгрии.

У Орсоли Эгри, арт-директора известного в Будапеште «Транзит-кафе», с которой мне довелось повстречаться вначале осени, когда вся страна готовилась отмечать события 1956 года, нет сомнений. Она, довольно тщательно изучавшая историю своего народа, считает: 1956 год – героическая страница в истории венгерского народа. Она ею гордится. Но война та была обречена на поражение.

Венгры, из всех народов Европы, претерпели самое жестокое противостояние с коммунистическим режимом. Ни поляки, ни чехи, по странам которых также прокатились аналогичные акции протестов, связанные с желанием освободиться от гнета социализма по-советски, не смогли настолько приблизиться к победе. Достаточно, чтобы дать почувствовать Кремлю тех годов, что «не все могут короли».

Когда советская армия, присланная из Москвы, собранная со всех уголков необъятной советской родины, заполонила улицы венгерской столицы, венгры знали, что их ждет серьезное противостояние. Третий человек венгерской революции Ено Фонай рассказал мне, что до последнего надеялся на победу своего народа в героической борьбе. «Солдаты советской армии сами отдавали нам свое оружие», - говорит господин Фонай. «Вы, спустя столько лет, держите на них зло за то, что случилось?» - продолжаю я. «Ни в коем случае, ведь советские солдаты, рядовые люди, стали лишь инструментом в руках сталинской махины».

Гуляя по улицам Будапешта, понимаешь, что от советского периода, закончившегося для венгров тогда же, когда и для Украины, тут осталось мало… Точнее, совсем ничего. Нет ни гигантских памятников лидерам «совка», нет официальных учреждений, состряпанных в стиле коммунистического кубизма, нет, наконец, той атмосферы серости, против которых и боролись венгры пятьдесят лет назад.

Сколько людей отдали жизнь за то, чтобы всего этого в Венгрии не было? Автор книги «Budapest 1956. Location of a drama», англичанин Боб Дент, живущий в Венгрии уже на протяжении многих лет, подсчитал, что только арестованных было около 20 тысяч. А сколько было убито во время демонстраций, репрессировано, расстреляно, повешено после пыток… Ено Фонай – родился под счастливой звездой. Он сам так считает. После того, как советские танки разогнали демонстрацию, его, как и лидера революции Имре Надя и других их соратников, арестовали. Господин Фонай провел в камере для приговоренных на смерть 7 лет. И каждое утро, слыша шаги советских конвоиров, думал, что настал и его черед идти на виселицу. В одно такое утро его вывели из камеры, провели беседу и сказали: «Иди, теперь ты свободен»...

Теперь застенки, в которых происходили казни героев венгерской революции, разделены на две части: в одной – действующая тюрьма, а в другой – мемориальный музей. Каждая камера рассказывает о тех, кто там в свое время сидел. По рассказам Фоная, сам Имре Надь поменял в этой тюрьме несколько камер. По словам создателей мемориальной тюрьмы, они стремились показать, насколько важно современным венграм ценить свободу. Побывав тут один раз, понимаешь, что лишь знание истории героической, непримиримой, честной спасет твой народ от тюрьмы. Ведь не стоит забывать, что казематы могут быть и еще более страшными, образовавшимися в душе.

Итак, походив по улицам Будапешта, каждая из которых имеет отношение к событиям 1956 года, чувствуешь, что как украинцам, как и русским или белорусам, следует многому поучиться у венгров. В первую очередь тому, что история – это не кукла, а человек. И относится к ней следует соответственно.